در تمام ادیان الهی دستور العمل های بندگی و عبادت خداوند، که به آنها احکام یا شرعیّات گفته می شود وجود
ادیان دو دسته هستند: ۱. ادیان بشرى که ساخته ی انسان هستند و ریشه در نیازهاى آدمى دارند و بر پایه ی بت
الهی بودن یک دین از راههای زیر قابل بررسی است: ۱. آموزههای دین؛ با مراجعه به آموزههایی که هر دینی
به حکم عقل بر خدای حکیم ضروری است که هدایت را در اختیار همگان قرار دهد ؛ لذا عقل می گوید: یقیناً خدا
کارکردهای دین دین از جهات متعددی مددرسان و یاور انسان است. کارکردهای مثبت دین در سه حوزه قابل بررسی
پیروان راستین پیامبرکسانیند که از هر گونه تحریف و تغییر و بدعت و انحراف از اصول تعلیمات آن حضرت بر کنار
هرآئینی برای زمان خود، آئین جامع و کامل است و محال است آئین ناقص از طرف خدا، نازل گردد ولی همین آئین
گرایش انسان به دین امری ذاتی، عمیق و ریشه‌دار است. دین نه تنها تأمین کننده بسیاری از نیازهای انسان، بلکه
هیچ فرقه و یا مکتبی دعا کردن به معنی درخواست کردن از خداوند را کفر نمی داند مگر اینکه دعا کردن همراه
ادیان ابراهیمی و حتی ادیان غیر ابراهیمی دارای یک سری آموزه هایی هستند که در برخی از آنها با هم ممکن است
بدون تردید در ذات دین، هیچ عنصر دینگریزانه وجود ندارد و تمام دستورات و اعتقادات دینی موافق فطرت و در
آدم(ع) بود وقتی از بهشت به زمین هبوط کرد، نبوّت یافت. وقتی فرزند ناخلف آدم(ع) یعنی قابیل ـ لعنة الله
از آنجا که رسول خدا(ص) علاوه بر رسالت معنوی به تأسیس حکومت در مدینه نیز دست زده اند، از جهات مختلفی شیوه
هزاره ی سوم میلادی را با عناوینی چون «عصر ایمان و معنویت» و «عصر دانایی و اطلاعات» می شناسیم و این عناوین
ایران در آینه زمان و مکان
اولاً باید توجه داشت که از دیدگاه فرهنگ قرآنی دین خد از آدم تا محمد(ص) یکی است و همه پیامبران به یک مکتب
تعامل میان ادیان تنها در بستر شناخت عقلانی و فطری امکان پذیراست خداوند در آیه «لا اکراه فی الدین» در
باید توجه داشته باشید که هرگز نمی توان اختلافات ادیان مختلف را در این حجم مختصر بیان کرد . از این رو
خداشناسی
پرسمان دروس معارف
پرسمان ویژه اندروید
نرم افزار پرسمان 3
کتابخانه
