چرا زنان
بیرون از خانه نباید آرایش کنند؟ دلایل آن از نظر منطقى چیست؟ آیه مربوط به آرایش
بانوان در کدام سوره از قرآن کریم مى&#۸۲۰۲;باشد و در چه منابعى حدود آن مشخص شده است؟
هرچند
آرایش و زیبایى از نظر اسلام مطلوب و پسندیده است و منعى بر آن وجود ندارد؛ بلکه
توصیه به آرایش و آراستن شده و حتى نسبت به آرایش زنان براى همسران از سوى اسلام
تأکید فراوانى صورت پذیرفته است، با این همه آرایش&#۸۲۰۲;هاى زننده و ناهنجار در برابر
نامحرمان از نگاه دین مورد نکوهش قرار گرفته است.
خداوند
متعال به زنان مؤمن دستور مى&#۸۲۰۲;دهد: «زینت و آرایش خود را آشکار نکنند جز آن مقدارى
که آشکار است (صورت و دست&#۸۲۰۲;ها تا مچ) مگر براى شوهران و دیگر محارم». و در ادامه به
زنان مؤمن سفارش مى&#۸۲۰۲;کند: «هنگام راه رفتن پاهایشان را به زمین نکوبند تا زینت مخفى
آنان [که همان خلخال پا است] آشکار نشود و یا صداى آن شنیده نشود و موجب جلب توجه
نامحرمان نگردد».[۱]
آسیب&#۸۲۰۲;ها
و پیامدهاى منفى و گاهى غیرقابل جبران به واسطه حضور تحریک کننده زنان در بین
نامحرمان دامنگیر فرد، خانواده و جامعه مى&#۸۲۰۲;گردد و در اینجا به گوشه&#۸۲۰۲;اى از این
آسیب&#۸۲۰۲;ها اشاره مى&#۸۲۰۲;نماییم:
۱.
پیامدهاى فردى
به طور
طبیعى آرایش چهره به نوعى توجه و نگاه نامحرمان را به خود جلب مى&#۸۲۰۲;کند، بدیهى است که
این کار زمینه برخى از تحریکات را براى طمع&#۸۲۰۲;ورزى ایجاد مى&#۸۲۰۲;نماید، در حالى که حفظ
شخصیت زن و کرامت انسانى او مى&#۸۲۰۲;طلبد که با وقار لازم از منزل بیرون شود و از هر
چیزى که توجه و رغبت دیگران را به او جلب مى&#۸۲۰۲;کند پرهیز نماید.[۲]
بنابراین خود زنان آرایش کرده اولین کسانى هستند که در معرض آسیب قرار مى&#۸۲۰۲;گیرند.
از سویى
شخصیت زن به خاطر حضور آرایش کرده او در جامعه، او را تا حد یک عروسک، یا یک کالاى
بى&#۸۲۰۲;ارزش به سقوط مى&#۸۲۰۲;کشاند و ارزش&#۸۲۰۲;هاى والاى انسانى او به کلى به دست فراموشى سپرده
مى&#۸۲۰۲;شود، و تنها به عنوان وسیله&#۸۲۰۲;اى براى کامیابى&#۸۲۰۲;هاى جسمى مورد توجه قرار مى&#۸۲۰۲;گیرد.[۳]
۲.
پیامدهاى خانوادگى
بنیان
خانواده، مقدس&#۸۲۰۲;ترین پیوند اجتماعى است. براى ثبات این بنیان، عفت و حجاب مهم&#۸۲۰۲;ترین
عامل به شمار مى&#۸۲۰۲;آید. اگر زنان آرایش&#۸۲۰۲;ها و خودنمایى&#۸۲۰۲;ها را به بیرون منزل بکشانند، و
مورد نگاه&#۸۲۰۲;هاى هوس آلود نامحرمان قرار بگیرند، ناخواسته عامل پیامدهاى منفى خواهند
شد که در اینجا به برخى از آنها اشاره مى&#۸۲۰۲;شود:
الف.
سستى نظام خانواده و تأخیر در ازدواج
حضور
دختران آرایش کرده در جامعه موجب تنوع طلبى پسران در انتخاب همسرشان مى&#۸۲۰۲;شود و در
آرزوى رسیدن به دخترى که همه زیبایى&#۸۲۰۲;ها را داشته باشد، ازدواج را به تأخیر
مى&#۸۲۰۲;اندازند.
برخى
دختران تصور مى&#۸۲۰۲;نمایند اگر آرایش کرده در جامعه رفت و آمد کنند، زمینه ازدواج آنها
بیش&#۸۲۰۲;تر فراهم مى&#۸۲۰۲;گردد؛ اما واقعیت آمارها خلاف آن را اثبات نموده است؛ زیرا بیش از
این&#۸۲۰۲;که مورد «توجه» باشند «طعمه هجوم نگاه&#۸۲۰۲;هاى سمّى» هستند و شرایط ازدواج آنان
سخت&#۸۲۰۲;تر مى&#۸۲۰۲;شود.
ب. کاهش
جذابیت همسران و افزایش طلاق
اگر
مردان به راحتى و به آسانى در تمام صحنه&#۸۲۰۲;هاى اجتماعى به زنان آرایش کرده و متنوع
دسترسى داشته باشند، ضمانتى براى پایدارى محبت و دلبستگى آنان به همسرانشان نخواهد
بود؛ زیرا تحریک هوى و هوس آنان را از زن خود دلسرد مى&#۸۲۰۲;کند و در کانون گرم خانواده
اختلاف و اختلال پیش خواهد آمد.
این است
که وقتى زن بزک کرده و بدحجاب در جامعه ظاهر مى&#۸۲۰۲;شود، چشم&#۸۲۰۲;ها، به سوى او نشانه
مى&#۸۲۰۲;روند و چه بسا فریفته و فریب خورده شده و سرانجام به جدایى از همسر منجر شود.
۳.
پیامدهاى اجتماعى
الف.
سقوط ایمانى و اخلاقى جامعه
حضور
آرایش کرده زنان در جامعه علاوه بر اینکه نشانه پاى&#۸۲۰۲;بند نبودن و بى&#۸۲۰۲;مبالاتى فرد به
احکام و اعتقادات اسلامى است؛ نگاه&#۸۲۰۲;هاى آلوده مردان هوس باز را به خود جلب مى&#۸۲۰۲;کند و
آتش شهوت را در دل آنان شعله&#۸۲۰۲;ور مى&#۸۲۰۲;سازد و هنگامى که این وضعیت در جامعه شیوع پیدا
کند همه حدّ و مرزها به تدریج شکسته مى&#۸۲۰۲;شود و حریم عفاف خدشه&#۸۲۰۲;دار مى&#۸۲۰۲;گردد و گناه و
آلودگى همه جامعه را فرامى&#۸۲۰۲;گیرد و سرانجام با از بین رفتن سرمایه&#۸۲۰۲;هاى معنوى،
پایه&#۸۲۰۲;هاى ایمانى مردم سست گردیده، جامعه در سقوط اخلاقى و فساد قرار مى&#۸۲۰۲;گیرد.[۴]
ب.
افزایش التهاب و آرامش اجتماعى
اگر زنان
به صورت تحریک&#۸۲۰۲;آمیز در اجتماع ظاهر شوند، التهاب و هیجان روحى بینندگان هر لحظه با
دیدن صحنه&#۸۲۰۲;اى تازه افزایش مى&#۸۲۰۲;یابد و از آن&#۸۲۰۲;جا که ارضاى غریزه جنسى در تمامى موارد
دلخواه، ممکن نیست، باعث برهم خوردن تعادل روحى بینندگان مى&#۸۲۰۲;گردد.
ج.
کم&#۸۲۰۲;رنگ شدن حضور مثبت زنان در جامعه
زنى که
تن و اندام خود را در معرض دید همگان مى&#۸۲۰۲;گذارد، در حقیقت ویژگى&#۸۲۰۲;هاى «جنسیتى» خود را
ابزارى براى ارتباط ناسالم جنسى قرار مى&#۸۲۰۲;دهد و اصطلاحاً کوچه و بازارى مى&#۸۲۰۲;شود. به
عبارت دیگر او مى&#۸۲۰۲;خواهد با تکیه بر فریبندگى جنسى خویش، جاى خود را در جامعه باز
کند، نه با تکیه بر انسانیت خود و بدین&#۸۲۰۲;ترتیب اعلام مى&#۸۲۰۲;کند که آن چه براى او مهم
است، جاذبه&#۸۲۰۲;هاى زن بودن اوست، نه انسان بودن و نه اندیشه و نه لیاقت و کارآیى او و
حال آن&#۸۲۰۲;که اسلام با ممنوع نمودن آرایش زنان در جامعه خواهان آن است که زنان و مردان
مسلمان با جنبه&#۸۲۰۲;هاى انسانى خود در اجتماع حاضر گردند.
د. گسترش
فساد اجتماعى
در
جامعه&#۸۲۰۲;اى که حجاب، متانت، عفت و حیا ارزش تلقى مى&#۸۲۰۲;شود، زن پایه&#۸۲۰۲;هاى این ارزش را از
رفتار و کردار خود، به بینش و باور خویش سرایت مى&#۸۲۰۲;دهد و از طرفى نه تنها زنان دیگر
بلکه مردان را نیز متوجه ارزش&#۸۲۰۲;هاى جامعه مى&#۸۲۰۲;سازد و جامعه را به سلامت و ارزش&#۸۲۰۲;هاى
واقعى سوق مى&#۸۲۰۲;دهد. اما اگر زن، روش&#۸۲۰۲;ها و منش&#۸۲۰۲;هاى خود را تغییر دهد و به خودنمایى و
آرایش&#۸۲۰۲;هاى ظاهرى بپردازد، ارزش&#۸۲۰۲;هایى چون حجاب و حیا و وقار را خدشه&#۸۲۰۲;دار مى&#۸۲۰۲;کند و
خود و اجتماع را به تباهى و فساد و در نهایت به ضدارزش&#۸۲۰۲;ها مى&#۸۲۰۲;کشاند.[۵]
منابع
[۱].
نور ۲۴، آیه ۳۱.
[۲].
براى آگاهى بیش&#۸۲۰۲;تر ر.ک: نظام حقوقى زن در اسلام، مرتضى مطهرى.
[۳].
برگزیده تفسیر نمونه، ج۳، ص: ۲۹۲.
[۴].
ر.ک: آثار و پیامدهاى فرهنگى اجتماعى گسترش بدحجابى، محمدحسین درافشان، پیام
زن، شماره ۱۸۴ و ۱۸۵.
[۵].
همان.
پرسمان دروس معارف
پرسمان ویژه اندروید
نرم افزار پرسمان 3
کتابخانه
نظرات