در پاسخ به این پرسش به دو نکته توجه نمایید :
۱- در منابع اسلامی معتبر و دعاهایی که اسناد آنها به امامان معصوم -ع- مسلم ست تعداد زیادی دعا وجود دارد که برای موضوعات و حاجات مختلف قابل استفاده است ودر کتاب مفاتیح الجنان دعاهای معتبر فروانی جهت استفاده موجود است .
۲-دعای سیفی صغیر(قاموس) چنانچه در مفاتیح آمده است از دعاهای معتبر نیست.دعای سیفی صغیر تفاوت‌های بنیادی با دگر دعاهای مفاتیح دارد. نخستین تفاوت در آنجاست که سراینده‌ی دعا مشخّص نیست (به خلاف دیگر دعاهای مفاتیح که معمولا نَسَب به پیامبر اسلام یا ائمه می برند و در اکثر موارد نام سراینده دعا و سبب تکوین آن در ابتدای دعا آمده است.) دومین تفاوت در آنجاست که شیخ عباس قمی در آوردن آن اکراه داشته است.
شیخ عبّاس خود می نویسد: شیخ ثقه الاسلام نوری عطّر اللّه مرقده در صحیفه ثانیه علویه آن را ذکر کرده و فرموده که از برای این دعا در کلمات ارباب طلسمات و تسخیرات شرح غریب است و از برای او آثار عجیبه ذکر کرده اند و چون من اعتماد بر آن نداشتم، ذکر نکردم و لکن اصل دعاء را ذکر می کنم، تسامحا و تأسیا بالعلماء الاعلام و دعا اینست...( دعای قاموس را ذکر می کند )
۱- در منابع اسلامی معتبر و دعاهایی که اسناد آنها به امامان معصوم -ع- مسلم ست تعداد زیادی دعا وجود دارد که برای موضوعات و حاجات مختلف قابل استفاده است ودر کتاب مفاتیح الجنان دعاهای معتبر فروانی جهت استفاده موجود است .
۲-دعای سیفی صغیر(قاموس) چنانچه در مفاتیح آمده است از دعاهای معتبر نیست.دعای سیفی صغیر تفاوت‌های بنیادی با دگر دعاهای مفاتیح دارد. نخستین تفاوت در آنجاست که سراینده‌ی دعا مشخّص نیست (به خلاف دیگر دعاهای مفاتیح که معمولا نَسَب به پیامبر اسلام یا ائمه می برند و در اکثر موارد نام سراینده دعا و سبب تکوین آن در ابتدای دعا آمده است.) دومین تفاوت در آنجاست که شیخ عباس قمی در آوردن آن اکراه داشته است.
شیخ عبّاس خود می نویسد: شیخ ثقه الاسلام نوری عطّر اللّه مرقده در صحیفه ثانیه علویه آن را ذکر کرده و فرموده که از برای این دعا در کلمات ارباب طلسمات و تسخیرات شرح غریب است و از برای او آثار عجیبه ذکر کرده اند و چون من اعتماد بر آن نداشتم، ذکر نکردم و لکن اصل دعاء را ذکر می کنم، تسامحا و تأسیا بالعلماء الاعلام و دعا اینست...( دعای قاموس را ذکر می کند )
پرسمان دروس معارف
پرسمان ویژه اندروید
نرم افزار پرسمان 3
کتابخانه
نظرات
از یک فال گیر و یا دعانویس که امروزه غالباً قلابی و شیّاد هستند انتظاری بیش از این نمی رود که اموری را به سحر و جاور نسبت دهند و بگویند: «من سحر و جاور را باطل می کنم و ...» تا با این روش افراد را الکی امیدوار سازند و پول های بی شمار و هنگفتی را به جیب بزنند و افراد و خانواده هایی را سرکیسه کنند. با این اوصاف، نه آنها توانایی ابطال سحر را دارند و نیز ما باید به این گونه افراد شیاد مراجعه کنیم و در دام آنها بیفتیم و پولی به آنها پرداخت کنیم. این گونه دعانویسان قلابی با بیان برخی کلیات قابل منطبق بر زندگی مردم، مراجعان خود را می فریبند و آن را سرکیسه می کنند.
نزدیکترین متون از این نظر به قران کریم دعاها و سخنان ۱۴ معصوم است.
با همان آشنایی مختصر با عربی که دکر کردم براحتی تفاوت دعاهای ۱۴ معصوم ع با سخنان و نوشتار سایر مردم آشکار میشود.
به نظر این بنده کوچک که کمی به زبان عربی آشنایی دارم
قطعا این دعا با اینهمه زیبایی و مفاهیم بالای آن از یکی از معصومین ع صادر شده است.
کتابهای معتبری که تامین کننده نیازهای مختلف انسان است در منابع ما فراوان است و نیازی به استفاده از دعاهای غیر معتبر و غیر مطمئن نیست . دعاهای معتبر فراوانی در حاشیه کتاب مفاتیح الجنان وجود دارد که قابل استفاده است مراجعه نمایید .