دیدن عکس و فیلم مستهجن ۱۳۹۸/۰۶/۱۰ - ۸۶۴ بازدید

سلام ببخشیداگرکسی تصاویروفیلم مستهجن یا همان پورن نگاه کندوجزمذی مایعی ازاوخارج نشودآیاشخص گناه کبیره مرتکب شده ویاچون گناهان کبیره ی لواط،زناوخودارضایی مرتکب نشده آیااصلابرای شخص گناه ثبت میشود؟متشکر

دیدن فیلم مبتذل موجب تهییج شهوت وفساد آور است ودر هر صورت حرام است. نگاه به تصاویر و فیلم مستهجن حکم زنا و لواط و استمنا را ندارد و گناه کبیره نیست، ولی گناه دارد و زمینه می شود برای اینکه منجر به این گناهان شود. فیلم های محرک شهوت که بعد از مشاهده آن فرد بیننده را بسوی هواهای نفسانی سوق می دهد این فیلم ها مجاز نیستند، قابل انکار نیست که بخش زیادی از منکرات وفحشا که درجامعه رواج دارددر نتیجه مشاهده فیلم های گوناگون است که جوانان را هیجانی وخیالاتی می کند وبه فساد می کشد، اگر کسی نگران آینده خود است ودین وایمان وآخرت برای او مطرح است باید مراقب باشد محدوده هائی را رعایت کند، دین سخت نیست باید راه دینداری را فرا گرفت .همانگونه که غذای مشکوک به آلوده بودن را مصرف نمی کنید و با اختیار خوداورا دور میریزید نیز باید به خوراکهای فکری که خطرش بیشمار است توجه کنید واین سموم را وارد قلب خود نکنید با دیدن هر فیلم صحنه هایش درذهن می ماند و مرتب بازخوانی می شود و قلب که حقیقت انسان است را تاریک و فاسد می کند و همواره انسان را که مخلوق شریف وبا کرامتی است درحد حیوانیت نگه می دارد.بیشتر فکر کنید.

ممکن است این مطلب هم برای شما مفید باشد:

نظرات

میهمان
سلام دختری ۱۸ساله هستم از ۱۷سالگی خودارضایی میکنم مقدار این کار را خیلی کم واز روزی یکی دوبار به هفته ای یکبارکاهش دادم.میخواستم بدانم آیا واقعا گناه خودارضایی با زنا یکسان است؟و آیا کسی میتواند بدون اازدواج این کار را که گناه کبیره است کلا برای همیشه کنار بگذارد؟
پرسمان
خودارضايي در اسلام عملی حرام و گناه است و آیات و روایات متعددی در باب آن وارد شده است که جملگی حرمت آن را می رساند. این گناه با گناه زنا متفاوت می باشد و از یک منظر قابل مقایسه با گناه زنا نیست؛ چراکه گناه زنا شامل چندین گناه همزمان می باشد که باعث تشدید مجازات آن می شود و بر زناکار حد جاری می شود. خودارضايي از جمله گناهانی است که در زندگی زناشویی آینده تأثیر سوء می گذارد؛ به همین خاطر ترک خودارضایی پیش از شروع زندگی و ازدواج توصیه می شود و افراد بسیاری بوده اند که قبل از ازدواج با راهکارهایی موفق به ترک آن شده اند، شما نیز می توانید با قصد جدی و همت بلند به ترک کامل برسید و خودتان را از آسیب های احتمالی برهانید.
میهمان
سلام شخصی ۳۶ متاهل هستم قبل از ازدواج با یه زنی بودم و زنا کردم باهاش الانم پشیمونم موندم حکمش چیه و باید چیکار کنم که این گناه تا آخر تو ذهنم نمونه بعد ازدواج که نزدیک به ۷ سال میگذره نرفتم طرفش لطفا راهنماییم کنید ضمنا بهم بگید که چطوری جلوی شهوتم رو بگیرم آخه خیلی گرم مزاجم
پرسمان
پرسشگر گرامی به نکات زیر توجه نمایید : الف ) رابطه جنسی نامشروع ( زنا ) 1 . زنا يعني ارتباط ( نزدیکی ) نامشروع زن و مرد كه دو حالت دارد: 1. زناي محصنه 2. زناي غير محصنه هر گاه يكي از طرفين خواه زن يا مرد يا هر دو انها، داراي همسر (متاهل باشند)، اين عمل نامشروع نسبت به او محصنه محسوب مي شود و هر گاه يكي از انها يا هر دو انها مجرد (فاقد همسر) باشند، نسبت به او غير محصنه خواهد بود.به عبارت ديگرمردي كه زن دارد اگر با زن ديگري زنا كند و نيز زني كه شوهر دارد با مرد ديگري زنا نمايد آن را زناي محصنه گويند كه در صورت فراهم بودن شرايط آن بر آنها حد جاري مي شود و حد آن رجم يعني سنگسار كردن زاني و زانيه است.جوان مجرد كه همسر ندارد خواه مرد باشد يا زن، اگر با ديگري زنا كند آن را زناي غير محصنه گويند و حدش تازيانه است. البته بايد توجه داشت اگر مرد مجرد با زن شوهر دار زنا كند، حد زن رجم است ولي حد مرد تازيانه است چون زناي در حق مرد زناي غيرمحصنه است و نيز اگر دختر مجردي با مردي كه همسر دارد زنا كند. تنها مرد را سنگسار مي كنند و بر زن تازيانه مي زنند. البته کسی که این کار را انجام داده لازم نيست كسي را در جريان بگذارد و آبروي خودش را با دست خودش ببرد بلكه این کار حرام است و تا زماني كه در نزد حاكم(داد گاه اسلامي) ثابت نشود ، حدي هم بر او جاري نمي شود ، بنا براين به هيچ كس نبايد ابراز كند و همين كه بين خود و خدا واقعا توبه نمايند و تصميم جدي بر عدم تكرار داشته باشند كافي است و در هيچ حالي نبايد از درگاه خداوند نااميد باشند زيرا رحمت و لطفش بي نهايت است اميد است همه ما را مشمول رحمت قرار دهد ، اما چنانچه بدون توبه واقعى از دنيا برود در آخرت عذاب دردناكى در انتظار او مى باشد. 2 . عواقب و پیامدهای زن زنا از گناهان كبيره و حرام مي باشد ، و عواقب و پیامدهای بسیار سختی را به دنبال دارد ، چنانچه خداوند متعال در قرآن کریم می فرماید : « وَ لا تَقْرَبُوا الزِّنى‏ إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً وَ ساءَ سَبيلاً »، (إسراء : 32 )؛ و به زنا نزديك مشويد، چرا كه آن همواره زشت و بد راهى است. و در بعضي ديگر از آيات فرموده : « وَ الَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا ءَاخَرَ وَ لَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتىِ حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقّ‏ِ وَ لَا يَزْنُونَ وَ مَن يَفْعَلْ ذَالِكَ يَلْقَ أَثَامًا، يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ يخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا، (سوره فرقان/ 68 الي 69 )؛ و كسانى ‏اند كه با خدا معبودى ديگر نمى ‏خوانند و كسى را كه خدا (خونش را) حرام كرده است جز به حق نمى ‏كُشند، و زنا نمى ‏كنند، و هر كس اينها را انجام دهد سزايش را دريافت خواهد كرد. - براى او در روز قيامت عذاب دو چندان مى‏ شود و پيوسته در آن خوار مى‏ ماند. همچنین پيامبر اكرم« صلي الله عليه و آله و سلم» فر مودند: اي علي! زنا شش پيامد دارد: سه پيامد در دنيا و سه ديگر در آخرت. پيامد هاي دنيايي : 1. آبرو را مي برد . 2 . مرگ را شتاب مي بخشد 3 . روزي را مي برد . پيامد هاي آخرتي عبارت است از: 1 . حسابرسي سخت و دقيق. 2 . خشم خداي رحمان 3 . جاودانگي در آتش. (ميزان الحكمه / ج 5 / ص 2213) ب ) توبه و جبران 1 . توبه هر گناهي قابل توبه است چنانچه خداوند خود فرموده است : «ان الله يغفر الذنوب جميعا؛ خداوند همه گناهان را مي آمرزد». توبه بعد از انجام گناه واجب فوری است ، توبه در حقيقت پشيمان شدن از گناه و بازگشتن از راهي است كه انسان در گذشته بر خلاف رضاي پروردگار رفته است . توبه حقيقي نيز همان توبه نصوح است؛ يعني توبه و پشيماني بدون بازگشت. اگر كسي احساس كند كه واقعا از گذشته خود نادم و پشيمان گشته و راه خود را به سوي خداوند عوض كرده، بايد بداند كه اهل توبه واقعي است و اينچنين توبه اي هرگز رد نمي شود. پاره‏اى از روايات اركان توبه را چهار چيز شمرده‏اند: 1 . ندامت قلبى 2 . . استغفار با زبان 3 . كردار نيك و كنار گذاشتن گناه 4 . عزم بر عدم بازگشت به گناه.[ ميزان الحكمه، ج 1، ص 548 ] نکته مهم : ياس و نااميدي از حربه هاي شيطان يكي از مسائلي كه پس از انجام گناه ممكن است فرد با آن مواجه باشد، احساس پليدي و ناپاكي است كه به شدت به آن مشغوليت ذهني پيدا كرده و به مرور زمان دچار يك وسواس فكري مي شوند، به گونه اي كه خود را در افكار و تصاوير ناپاكي غرق مي بينند و در اثر اين احساس ناپاكي و پليدي، دست به اقدامات بي فايده و بعضا خطرناك مي زنند، در حالي كه اينگونه نيست و خداي مهربان هرگز نظام اين عالم را به گونه اي قرار نداده است و خود نيز اينگونه برخورد نمي كند كه فردي به دليل انجام يك گناه تا ابد دچار ناپاكي و عذاب گردد، بلكه اگر فردي به گناهي آلوده گردد، و پس از آن توبه حقيقي نمايد، مانند فردي است كه گناه نكرده است پيامبر خدا (صلي الله عليه و اله)مي فرمايد : «التائب من الذنب كمن لا ذنب له- توبه كننده از گناه همانند كسي است كه گناهي نكرده است» (بحار ج 2 ص 154) و حتي خداي مهربان گناهان او را تبديل به ثواب كرده و در نامه اعمال او ثبت مي نمايد. از طرف دیگر باید به این مسئله توجه داشت که یاس و ناامیدی ازحربه هاي اصلي شيطان بوده، به گونه اي كه به شدت در دل فرد وسوسه مي كند و آينده را در نظر او سياه و تاريك جلوه مي دهد. در چنين وضعيتي فرد بايد بداند، درست است كه گرفتار گناه بزرگي شده و صحيح است كه در وضعيت بغرنجي به سر مي برد، اما چنين فردي در آخر دنيا و در انتهاي راه نيست، بلكه تا انسان زنده است، امكان جبران گذشته، پيشرفت، و حركت به سوي سعادت را دارد و هيچ وقت و هيچ وضعيتي براي رشد و تعالي دير نيست. ج ) راهکارها ترک گناه براي ترك گناه بايد مبدا ميل را عوض كرد و به جاي محبت گناه، محبت تقوا و خداي متعال را جايگزين آن كرد و نيز فرار از گناه نياز به اراده انسان دارد. ارائه هر راهكاري براي گناه متوقف بر خواست و اراده قطعي انسان است . بهترين قوي ترين راهكارها بدون خواست واقعي انسان روي كاغذ باقي مي‌ماند. لذا مقدماتى بايد طى شود تا كمي شيرينى گناه از صفحه دل محو گردد زيرا محو كامل آن زمان مى طلبد چرا كه وقتى كاملا محو مى گردد كه محور شيرينى در دل دگرگون شود؛ يعنى، شيرينى حب الهى دل را پر كند و محبت به اهل بيت عصمت (ع) جان را فرا گيرد اگر اين شد جايى براى شيرينى گناه در دل نمى ماند. 1 . ازدواج که خوشبختانه شما انجام داده ید . 2 . پرهيز از زمينه گناه فراهم شدن زمينه گناه باعث رغبت و ميل باطنى به سمت گناه مى شود هر تشنه اى با ديدن آب رغبت و كشش به آب را در خود به مراتب بيشتر احساس مى كند پس با پرهيز از زمينه گناه رغبت دل و ميل باطنى به گناه حداقل كم مى شود و اين خود گامى است براى كم كردن شيرينى گناه. براي از بين بردن زمينه هاي گناه مسائل زیر نیز قابل دقت است: الف .كنترل چشم: دقيقا بايد مواظب چشم خود بود كه مبادا به نامحرم و هر آنچه كه شهوت‏ انگيز است، نگاه شود بنابراین تا حد امكان از حضور در مجالس مختلط يا برخورد با نامحرم پرهيز نماييد . عن الصادق (ع): «النظر سهم من سهام ابليس مسموم و كم من نظرة اورثت حسرة طويله نظر دوختن تيرى مسموم از تيرهاى ابليس است و چه بسا نگاهى كه حسرت درازمدتى را (در دل) به ارث بگذارد»، (سفينةالبحار ، شيخ عباسى قمى، ماده نظر) ب . كنترل گوش: بايد از شنيدنى‏ هايى كه ممكن است به حرام منجر شوند و زمينه ‏ساز حرام هستند پرهيز شود. مانند نوار موسيقى، صداى شهوت‏انگيز نامحرم و... ج . اجتناب از دوستان ناباب: دوستانى كه با رفتار و گفتارشان باعث مى شوند كه انسان گناه را در دل مزمزه كند در واقع دشمن هستند و پرهيز از آنها گامى موثر در كم كردن شيرينى دل از گناه مى شود. از امام سجاد (ع) نقل شده: «النهى عن مصاحبة خمسة و محادثتهم و مرافقتهم فى طريق و هم الكذاب والفاسق والبخيل والاحمق والقاطع لرحمه - حضرت از همراهى و سخن گفتن و رفيق بودن با پنج كس را نهى فرموده: كذاب، گناهكار، بخيل، احمق و كسى كه قطع رحم كرده است»،( سفينةالبحار، شيخ عباسى قمى، ماده صحب). البته اينها از مهمترين زمينه‏ هاى گناه هستند كه بايد ترك شوند ولى كلًا هر چيزى كه زمينه گناه را فراهم مى‏كندبايد ترك شود. 3 . تفکر در عواقب زنا گناه زنا دارای آثار و عواقب زیادی دارد که به بعضی از آنها اشاره می شود : امام باقر عليه السلام ـ درباره آيه «و به زنا نزديك مشويد كه آن فحشاست» ـ فرمود : يعنى، معصيت و نفرت انگيز است ؛ زيرا خداوند زنا را دشمن مى دارد و از آن نفرت دارد . فرمود : «و بد راهى است» عذاب زناكار از همه گنهكاران سخت تر است و زنا از بزرگترين گناهان كبيره است . امام صادق عليه السلام : سخت ترين عذاب را در روز قيامت آن مردى دارد كه نطفه خود را در رحمى كه بر وى حرام است جاى دهد . پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : اى على! زنا شش پيامد دارد : سه پيامد در دنيا و سه ديگر در آخرت ؛ پيامدهاى دنيايى اش اين است كه آبرو را مى برد ، مرگ را شتاب مى بخشد و روزى را مى بُرد؛ و پيامدهاى آخرتش حسابرسى سخت و دقيق ، خشم خداى رحمان، و جاودانگى در آتش است . پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : چهار چيز است كه اگر يكى از آنها به هر خانه اى وارد شود آن را ويران مى كند و آباد و با بركت نمى شود : خيانت ، دزدى ، شرابخوارى و زنا . امام على عليه السلام : زنا ، فقر به بار مى آورد. امام صادق عليه السلام : [از جمله] گناهانى كه جلو روزى را مى گيرد ، زناست . اين روايات به بخشي از آثار مخرب زنا اشاره دارند. 4 . روزه گرفتن روزه گرفتن آن قواى حيوانى انسان را كه خاستگاه گناه است در هم مى شكند. عن ابى جعفر (ع): «اذا شبع البطن طغى امام باقر (ع) مى فرمايند: هرگاه شكم سير گردد طغيان مى كند»( المحجةالبيضاء، ملا محسن فيض كاشانى، ج 5، ص 150). بنابراين قواى حيوانى انسان كه خاستگاه گناه است، خود از سيرى شكم برمى خيزد. با روزه گرفتن، اين ريشه اصلى كه سيرى شكم است كنده مى شود به شرط اين كه روزه با شرايطش باشد مثل اين كه اعضاى بدن چون چشم، زبان و... هيچ يك گناه نكند. تذكر بسيار مهم اين است اولاً: روزه وقتى توصيه مى شود كه هيچگونه ضررى براى بدن نداشته باشد وگرنه شرعا حرام است. ثانيا: اگر براى بدن هم ضرر ندارد به هيچ وجه مخل درس، تحقيق، تعليم و تعلم و كار نباشد. ثالثا: اگر نه مضر بود و نه مخل فقط دوشنبه ها و پنج شنبه ها روزه گرفته شود ولى اگر شرايط روزه گرفتن نيست بايد مقدمه سوم كه مي آيد دوبرابر شود. خلاصه روزه چون خاستگاه گناه را تضعيف مى كند و نيروهاى طغيان گر بدنى را سست مى گرداند. شيرينى بسيارى از گناهان را در دل مى كاهد و انسان را به سمت و سوى تجرد و ملكوت مى كشاند و روح را از چشيدن طعم شيرين گناه منصرف مى سازد. 5 . ورزش ورزش به نوبه خود علاوه بر آن كه آثار بدنى دارد روح را در جهت ترك گناه تقويت مى كند دل را از توجه به گناه به سهم خود بازمى دارد مشروط بر اين كه با همين هدف و جهت خدايى انجام گيرد؛ يعنى، ورزش كند تا بتواند دل را از فكر گناه باز دارد و اين خود به مرور زمان مى تواند شيرينى گناه را در دل كم كند اگر روزه گرفتن ميسر نبود ورزش را ازجهت زمانى دو برابر كند مثلا بيست دقيقه را چهل دقيقه كند. 6 . اشتغال به برنامه شبانه‏ روزى حتما بايد شبانه‏روز خود را با برنامه‏ريزى صحيح و متناسب وضع روحى و جسمى خود پر كنيد و هيچ ساعت بيكارى نداشته باشيد تا نفس شما را مشغول كند. در اوقات بيكارى وسوسه‏هاى نفس و شيطان به سراغ انسان مى‏آيد و او را به فكر گناه و سپس به خود گناه مى‏كشاند. سعي كنيد در طول شبانه روز و مخصوصاً هنگام خواب از تنهايي برهيزيد و از افكار بيهوده و تخيلات نابجا جداً خودداري كنيد. اميرالمؤمنين على (ع) مي فرمايند: «ان هذه النفس لامارة بالسوء، فمن اهملها، جمحت به الى المآثم » براستى و حقيقت كه اين نفس (انسانى) پيوسته و مرتب به بدى امر مى‏كند در نتيجه هر كس آن را به خود واگذارد (و به كارى نگمارد) نفس او را به سمت گناهان مى‏كشاند»،(الغرر والدرر، باب النفس به نقل از سرالاسراء، استاد على سعادت‏پرور، ج 1، ص 544، ح 4). 7 . ياد مرگ فكركردن پيرامون مرگ به انسان هشدار مى دهد و دل را از هر شيرينى گناه مى زدايد. عن اميرالمؤمنين (ع): «اذكروا هادم اللذات و منغص الشهوات و داعى الشتات » ياد آوريد (مرگ را) منهدم كننده لذت ها را، تيره كننده شهوات را، خواننده جدايى ها را، ياد مرگ هم لذت ها را در دل انسان در هم مى كوبد و هم مشتهيات نفسانى و خواهش هاى بى جاى دل را از درخشش مى اندازد و هم بانگ از يكديگر جدا شدن را به صدا در مى آورد»،( غرر و درر، باب موت به نقل از سرالاسراء، استاد على سعادت پرور، ج 2، ص 159) در حديثى ديگر از امام صادق (ع) نقل شده است:» ذكر الموت يميت الشهوات فى النفس؛ ياد مرگ شهوات را در نفس مى ميراند «،( المحجه البيضاء، ملامحسن فيض كاشانى، ج 8، ص 242)) يعنى خواسته هاى غريزى حيوانى دل انسان را مى كشد و آن شيرينى هاى حيوانى انسان را كه مصداق بارزش گناه است، از بين مى برد. كيفيت فكر در مرگ مى تواند گوناگون باشد هر كس هر گونه كه بيشتر منقلب مى گردد و از دنيا و شيرينى گناهان دنيا بيشتر متنفر و بى زار مى شود، همان گونه در فكر مرگ فرو رود. مهم آن است كه اين فكر اولا هر روز باشد و ثانيا سعي شود به مدت نيم ساعت در مكانى خلوت باشد مخصوصا اگر آن مكان خلوت قبرستان باشد تأثير بيشتري خواهد داشت. بايد فكر در مرگ با جان عجين شود و باور دل گردد تا تأثير مطلوب داشته باشد. مثلًا يكى از كيفيت‏هاى فكر در مرگ را يكى از بزرگان چنين مى‏فرمود: تمام خاطرات تلخ و شيرين گذشته را در حد امكان مثل يك فيلم از ذهن بگذراند و به خود بباوراند كه همه اينها گذشت و چند روز باقى مانده عمر هم مى‏گذرد لحظات جان دادن، وقتى كه خويشان و نزديكان را رها مى‏سازد و از تمام تلخ و شيرينى‏ها وداع مى‏كند و همه و همه را به خوبى تأمل كند تا دل بلرزد و چشم بگريد. 8 . عزم بر ترك گناه تا آخر عمر بايدهم زمان با توبه و به همراه آن در فرد وجود داشته باشد. 9 . گمان «آمرزش سريع و بي مشكل» نبايد منجر به جسارت و پررويي فرد گشته و او را مجددا به سمت گناهان پيشين و يا گناهان جديد سوق دهد. 10 . اطلاعات ديني خود را با مطالعه و يا شركت در جلسات مذهبي بالا ببريد. 11 . با افراد مومن و مطلع نشست و برخاست داشته باشيد. 12 . از حضور در مجالس و محیط های ( مجازی و واقعی ) که آلوده به گناه است اجتناب كنيد. 13. از نشست و برخاست با افراد لاابالي و غير مذهبي جداً دوري كنيد. 14 . از طريق توجه به نماز و مناجات با خداوند متعال و سجده هاي زيبا، ارتباط معنوي خود را با خداوند متعال تقويت كنيد. 15 . روش ترك گناه در فرمايشات ائمه(ع): مردى خدمت امام حسين (ع) آمد و گفت: مى‏خواهم گناه نكنم ولى نمى‏توانم. موعظه‏اى كن (تا مانع صدور گناه از من شود). امام (ع) فرمود: پنج كار را بكن و آن گاه هر چه خواستى گناه كن (وگرنه دست از گناه بكش). 1 . روزى خدا را نخور و هر چه خواستى گناه كن. 2 . از ولايت و سيطره خداوند خارج شو و هر چه خواستى گناه كن. 3 . جايى پيدا كن كه خدا تو را نبيند و هر چه خواستى گناه كن. 4 . آن گاه كه ملك الموت براى قبض روح تو مى‏آيد اگر توانايى دفع او را دارى و مى‏توانى از دست وى نجات پيدا كنى، هر چه مى‏خواهى گناه كن. 5 . وقتى مأمور جهنم خواست تو را وارد جهنم كند اگر مى‏توانى داخل نشو و هر چه مى‏خواهى گناه كن. آيا با اين وجود كه خداوند ناظر بر اعمال و افكار ماست جايي براي گناه كردن مي ماند؟ با توسل به اهل بيت (ع) از آنها بخواهيد كه شما را در اين مسيري كه قدم برداشته ايد ياري كنند و لحظاتي از روز را حتماً به اين كار اختصاص دهيد. نکته پایانی : در رابطه با گرم مزاجی به دکتر مراجعه نمایید . بعضي از كتبي كه در اين زمينه مي توان دبه شما كمك كند عبارتند از: - نردبان آسمان (دروس اخلاق حضرت آيت الله بهاءالدينى)، تدوين و ويرايش: اكبر اسدى. - سلوك معنوى، تدوين و ويرايش: آقاى اكبر اسدى. - خودشناسى براى خودسازى، محمد تقى مصباح يزدى.

 

در صورتی که قصد ثبت سوال دارید، می توانید از طریق صفحه جستجو اقدام به ثبت سوال نمایید. در غیر اینصورت با استفاده از فرم زیر نظر خود را برای ما ارسال نمایید.