زیارت اربعین ۱۳۹۵/۰۹/۰۹ - ۹۳۳ بازدید

افرادعقب افتاده متعصب ومتهجر، بیست روز کاروزندگی رارها می کنند کارمردم را زمین می گذارند تا در اربعین به زمین کربلا برسند. این یعنی چه؟

زیارت و از جمله زیارت اربعین از مستحبات و از مصادیق محبت و احترام به اهل البیت علیهم السلام است . همان دین و عقیده که دستور به زیارت داده و فضیلت بیشماری برای این زیارت برشمرده ، حق الله یا حق الناس را نیز معین و مقدم داشته است. حسن ظن به اعمال خیر مردم را نیز همین دین دستور داده است. باید از سوء ظن به کسانی که با شوق و اشتیاق در این مسیر قرار می گیرند پرهیز کرد و در صورتی که مشکل و ایرادی نیز نسبت به بعضی از آنها مشاهده کردیم باید با بهترین صورت به حل آن بپردازیم، نه اینکه عمل همه را زیر سؤال ببریم و تهمتهای ناروا و نادانسته به آنها وارد کنیم چون ممکن است بجای در صف محبان ، ناخواسته در صف منکران یا مخالفان رفت . توفیق الهی را نباید از خود سلب نماییم .
جهت آگاهی برخی مستندات فضایل این زیارت نیز چنین است :
1- وجود روایات در استحباب و لزوم زیارت اربعین از اهل بیت علیهم السلام
2- وجود مستندات تاریخی در مورد اربعین سید الشهدا
3- بازگرداند سر مطهر حضرت به بدن ایشان در چنین روزی (لذا شیعیان اقدام به بزرگداشت چنین روزی می کنند)
مهمترین نکته درباره اربعین‌، روایت امام عسکری علیه السلام است‌. حضرت در روایتی که در منابع ‌مختلف از ایشان نقل شده فرموده‌اند: نشانه‌های مؤمن پنج چیز است‌: 1 ـ خواندن پنجاه و یک رکعت نماز (17 رکعت نماز واجب + 11 نماز شب + 23نوافل‌) 2 ـ زیارت اربعین 3 ـ انگشتری در دست راست 4 ـ وجود آثار سجده ‌بر پیشانی 5 ـ بلند خواندن بسم الله در نماز.این حدیث و همچنین زیارت اربعین که درمنابع دعایی آمده‌، به اربعین امام حسین علیه السلام و بزرگداشت آن روز تصریح کرده ‌است‌
کهن‌ترین کتاب دعایی مفصل موجود، کتاب «مصباح المتهجّد» شیخ طوسی از شاگردان شیخ مفید است که ایشان هم همین مطلب را آورده است‌. شیخ ‌طوسی پس از یاد از این که روز نخست ماه صفر روز شهادت زید بن علی بن‌الحسین علیه السلام و روز سوم ماه صفر، روز آتش زدن کعبه توسط سپاه شام است‌، می‌نویسد: بیستم ماه صفر (چهل روز پس از حادثه کربلا) روزی است که حرم سید ما اباعبدالله الحسین از شام به مدینه مراجعت کرد ونیز روزی است که جابر بن عبدالله انصاری‌، صحابی رسول خدا صلی الله علیه و آله ازمدینه وارد کربلا شد تا قبر حضرت را زیارت کند. او نخستین کس از مردمان بود که امام حسین علیه السلام را زیارت کرد. در چنین روزی زیارت آن حضرت‌مستحب است و آن زیارت اربعین است‌. (مصباح المتهجد، ص 787)
کتاب «نزهة الزاهد» تألیف قرن ششم هجری
ترجمه فارسی فتوح ابن اعثم (الفتوح ابن اعثم‌، تصحیح مجد طباطبائی‌) و کتاب مصباح کفعمی که از متون دعایی بسیار مهم قرن نهم هجری
(لؤلؤ و مرجان‌، ص 154)
1- ابو مخنف (لوط بن یحیى) معاصر با امام حسین علیه السلام
2- شیخ صدوق، (متوفاى سال 381ق.)
3- اسفرائنى (متوفاى 406ق.) - از علماى بزرگ مذهب شافعى -
4- علم الهدى سید مرتضى (متوفاى 436ق.)
5- ابو ریحان بیرونى، محقق و ریاضیدان شهیر متوفاى 440ق.
6- شیخ فتال نیشابورى (متوفاى 508ق.)
7- عماد الدین طبرى آملى (متوفاى اوایل قرن ششم) .
8- شیخ شهید طبرسى در سال 508ق.
9- ابن شهر آشوب (متوفاى سال 588ق.) در مناقب
10- علامه شهیر و مورخ کبیر، سبط ابن الجوزى از علماى بزرگ اهل سنت (متوفاى سال 654ق.)
11- سید بن طاووس - على بن موسى بن جعفر - (متوفاى 668ق.)، در کتاب لهوف،
12- شیخ فقیه ابن نما حلى - جعفر بن محمد بن جعفر -
مرحوم آیت الله حاج شیخ آقا بزرگ تهرانى در کتاب «الذریعه » (19) تاریخ وفات ابن نما مؤلف کتاب «مثیر الاحزان » را سال 645 ثبت نمودند،
13- مورخ معروف «خواند میر» (متوفاى 942ق.)،
14- الشبراوى، عبد الله بن محمد، شیخ جامع ازهر قاهره، صاحب کتاب «الاتحاف بحب الاشراف » (متوفاى 1172ق.)
15- زکریا بن محمد قزوینى (متوفاى 1305ق.) در کتاب عجائب المخلوقات
16- علامه جلیل القدر سید محسن امین عاملى در «لواعج الاشجان » به نقل از بشارة المصطفى، و در «اعیان الشیعه » مى گوید:«ورود اهل بیت به کربلا مشهور است » . (22)
17- عالم شریف سید عبد الرزاق مقرم در «مقتل الحسین علیه السلام»
18- ابن حجر مکى، احمد بن محمد، (متوفاى سال 937ق.) صاحب کتاب «الصواعق المحرقه »
ان، ص 157.6) شیخ صدوق، امالى، 1349 ش.، ص 168، مجلس 31.7) شهید قاضى طباطبایى، تحقیق اربعین، ص 341، چاپ دوم، به نقل از مناقب شهر آشوب، ج 2، ص 200 و نیز نقل شیخ طبرسى در اعلام الورى، ص 250، ج بیروت 1399ق.8) همان، ص 344 به نقل از الاثار الباقیه، ص 331 چاپ اروپا، و نیز ص 22 ج دوم به نقل از ترجمه الاثار الباقیه ص 392، تهران 1321.9) به نقل از مرحوم محدث قمى، نفس المهموم، ص 466، و شهید قاضى، پیشین، ص 341.10) سید بن طاووس، اقبال، ص 58.11) شیخ فتال نیشابورى، روضة الواعظین، ص 230.12) بشارة المصطفى، به نقل سید محسن امین، اعیان الشیعه، ج 4، ص 47.13) اعلام الورى، چاپ بیروت، 1399ق.، ص 250.14) به نقل از سید مقرم، مقتل الحسین، ص 469.15) شهید قاضى طباطبایى، تحقیق درباره اول اربعین سید الشهدا، ص 342و349 چاپ 2، به نقل از تذکرة الخواص، و نیز مقتل مقرم ص 470 به نقل از تذکرة الخواص ص 150 همچنین اعیان الشیعه ج 1، ص 626، ق 2.16) ص 588.17) مثیر الاحزان » ، 1318ق، ص 59، به نقل از شهید قاضى، پیشین، ج 2، ص 20، و نیز سید مقرم، پیشین، ص 469.18) مقصود از این اصطلاح، اجازه نقل روایت است که تا چندى پیش میان دانشمندان اهل حدیث رایج بوده است.19) ج 19، ص 349.20) خواند میر، حبیب السیر، ج 2، ص 60.21) مقتل مقرم، ص 469 به نقل از الاتحاف بحب الاشراف ص 12.22) سید محسن امین عاملى، اعیان الشیعه، ج 1، ص 617.23) عبد الرزاق مقرم، مقتل الحسین، ص 467، چ 1383 ق24) همان، ص 469.25) همان.

ممکن است این مطالب هم برای شما مفید باشد:

نظرات

میهمان
سلام. خدا قوت با تشکر از زحمات شما و از این که پرسشهای و شبهات به روز را پاسخ می دهید. که باید عرض کنم سالهاست از کتاب ها و نرم افزارهای شما استفاده کرده ام در این پرسش در سایت افرادعقب افتاده متعصب ومتهجر، بیست روز کاروزندگی رارها می کنند کارمردم را زمین می گذارند تا در اربعین به زمین کربلا برسند. این یعنی چه؟
متحجر از ریشه سنگ ... و کنایه از خشک مغز و غیر منطقی منظور باشد ته متهجر که از هجر ... است . انشاء الله همواره بروز و موفق باشید
پرسمان
سلام علیکم، اگر چه سخن گفتن و نوشتن بیانگر شخصیت افراد است .در نقل این پرسش ، امانت داری در نقل قول رعایت شده و تصرفی در عین پرسش توسط این مرکز انجام نمیشود . بعد از رعایت آداب مربوطه بطور قطع اصلاح میگردد .

 

در صورتی که قصد ثبت سوال دارید، می توانید از طریق صفحه جستجو اقدام به ثبت سوال نمایید. در غیر اینصورت با استفاده از فرم زیر نظر خود را برای ما ارسال نمایید.