همه مراجع عظام تقلید(به جز بهجت و صافى): اگر از آلاتى است که به لهو و حرام اختصاص دارد. نواختن آن (در هر حال) جایز نیست ولى اگر از آلات مشترک باشد استفاده از آن به منظور مشروع اشکال ندارد. تفاوتى بین مراسم عزادارى و جشن در حکم موسیقى نیست.امام، استفتاءات، ج ۲، مکاسب محرم س۳۰؛ خامنهاى، اجوبة س۱۱۶۴؛ فاضل، جامعالمسائل، ج ۱، س۹۹۲؛ مکارم، استفتاءات، ج ۱ س ۵۲۴ و ۵۲۵ و ج ۲، س ۷۰۷ و ۷۱۰؛ تبریزى، استفتاءات، س ۱۰۵۴ و ۱۰۶۵ و صراط النجاة، ج ۱، س ۱۰۰۵، دفتر: سیستانى، وحید و نورى.
آیات عظام بهجت و صافى: به طور کلى نواختن با آلات موسیقى (آلات لهو) در هر حال حرام است. تفاوتى بین مراسم عزادارى و جشن در حکم موسیقى نیست.بهجت، توضیح المسائل، متفرقه م ۲۰ٰ ؛ صافى، جامعالمکارم، ج ۱ س ۱۰۰۳ و ۱۰۱۵ و ۱۰۱۸.
آیا نواختن شیپور، نى و فلوت در تعزیه اشکال دارد؟
آیات عظام امام، خامنهاى و فاضل: نواختن آلات موسیقى به صورت «مطرب» و «لهوى» و مناسب مجالس گناه و خوشگذرانى، حرام است.امام، استفتاءات، ج ۲، مکاسب محرمه، س ۴۵؛ خامنهاى، اجوبة الاستفتاءات، س ۱۱۶۱؛ فاضل، جامعالمسائل، ج ۱، س ۹۸۸ و ۲۱۷۶.
آیات عظام مکارم، سیستانى، تبریزى، نورى و وحید: نواختن آلات موسیقى به صورت «لهوى» و مناسب مجالس گناه و خوشگذرانى، حرام است.مکارم، استفتاءات، ج۱، س ۵۱۶ و ۵۲۱؛ نورى، استفتاءات، ج ۲، س ۵۷۱؛ تبریزى، استفتاءات، س ۲۰۱۹؛ سیستانى sistani.org، موسیقى، س ۲۴؛ دفتر: وحید.
آیات عظام صافى و بهجت: آرى، در هر حال اشکال دارد.صافى، توضیح المسائل، م ۲۸۳۳ و دفتر: بهجت. تبصره. بنابر نظر مراجع [به جز صافى و بهجت] تفاوتى میان مراسم جشن و عزادارى نیست؛ لذا اگر نواختن به صورت لهوى باشد حرام است، اما اگر به صورت غیرلهوى باشد اشکال ندارد.
استفاده از طبل و سنج در مراسم عزادارى و غیر آن چه حکمى دارد؟
همه مراجع عظام تقلید (به جز صافى و بهجت): اگر به نحو متعارف و غیرلهوى نواخته شود، اشکال ندارد.امام، استفتاءات، ج ۲، مکاسب محرمه، س ۲۷ و ۳۶؛ خامنهاى، اجوبة استفتاءات، س ۱۴۴۱؛ مکارم، استفتاءات، ج ۱، س ۵۱۶؛ نورى، استفتاءات، ج ۲، س ۶۰۴ و ۵۹۶ و ج ۱، س ۴۴۸؛ تبریزى، استفتاءات، س ۲۰۰۹ و صراط النجاة، ج ۶، س ۱۴۷۷؛ فاضل، جامعالمسائل، ج ۱، س ۲۱۷۴.
آیات عظام صافى و بهجت: استفاده از آن اشکال دارد.صافى، جامعالاحکام، ج ۱، س ۱۶۰۲ و توضیحالمسائل، م ۲۸۳۳؛ دفتر: بهجت.
تبصره: هر چند در کلام برخى از مراجع جواز استفاده از ابزارهاى یاد شده مقید به «غیرلهوى» نشده، ولى تردیدى نیست که عبارت مطلق، منظورشان نیست و با استفاده از مسائل دیگر، قید به «غیرلهوى» به دست مىآید.
ممکن است این مطالب هم برای شما مفید باشد:
- همه مراجع معظم تقليد: اگر مراسم شبيه خوانى مشتمل بر امور دروغ و باطل نباشد و با تو...
- آيات عظام امام، تبريزى، فاضل، مكارم و سيستانى: اشكال ندارد.V}امام، استفتاءات، ج 2، مكاسب محرمه، س 72...
- طبل و سنج در مراسم عزادارى
- آيات عظام امام، خامنه اى و فاضل: با توجه به اينكه قمه زدن در زمان حاضر، به علت عدم قابليت پذيرش و ...
- آيت الله خامنه اى: اگر به نحو متعارف و به گونه اى باشد كه از نظر عرفى از مظاهر حزن و اندوه در عزاد...
نظرات