موسیقى در عزادارى ۱۳۹۷/۶/۳۰ - ۲۳۰۶ بازدید

استفاده از آلات لهو و موسیقى در مراسم عزادارى چه حکمى دارد؟
همه مراجع عظام تقلید(به جز بهجت و صافى): اگر از آلاتى است که به لهو و حرام اختصاص دارد. نواختن آن (در هر حال) جایز نیست ولى اگر از آلات مشترک باشد استفاده از آن به منظور مشروع اشکال ندارد. تفاوتى بین مراسم عزادارى و جشن در حکم موسیقى نیست.امام، استفتاءات، ج ۲، مکاسب محرم س‏۳۰؛ خامنه‏اى، اجوبة س‏۱۱۶۴؛ فاضل، جامع‏المسائل، ج ۱، س‏۹۹۲؛ مکارم، استفتاءات، ج ۱ س ۵۲۴ و ۵۲۵ و ج ۲، س ۷۰۷ و ۷۱۰؛ تبریزى، استفتاءات، س ۱۰۵۴ و ۱۰۶۵ و صراط النجاة، ج ۱، س ۱۰۰۵، دفتر: سیستانى، وحید و نورى.
آیات عظام بهجت و صافى: به طور کلى نواختن با آلات موسیقى (آلات لهو) در هر حال حرام است. تفاوتى بین مراسم عزادارى و جشن در حکم موسیقى نیست.بهجت، توضیح المسائل، متفرقه م ۲۰ٰ ؛ صافى، جامع‏المکارم، ج ۱ س ۱۰۰۳ و ۱۰۱۵ و ۱۰۱۸.

آیا نواختن شیپور، نى و فلوت در تعزیه اشکال دارد؟
آیات عظام امام، خامنه‏اى و فاضل: نواختن آلات موسیقى به صورت «مطرب» و «لهوى» و مناسب مجالس گناه و خوش‏گذرانى، حرام است.امام، استفتاءات، ج ۲، مکاسب محرمه، س ۴۵؛ خامنه‏اى، اجوبة الاستفتاءات، س ۱۱۶۱؛ فاضل، جامع‏المسائل، ج ۱، س ۹۸۸ و ۲۱۷۶.
آیات عظام مکارم، سیستانى، تبریزى، نورى و وحید: نواختن آلات موسیقى به صورت «لهوى» و مناسب مجالس گناه و خوش‏گذرانى، حرام است.مکارم، استفتاءات، ج‏۱، س ۵۱۶ و ۵۲۱؛ نورى، استفتاءات، ج ۲، س ۵۷۱؛ تبریزى، استفتاءات، س ۲۰۱۹؛ سیستانى sistani.org، موسیقى، س ۲۴؛ دفتر: وحید.
آیات عظام صافى و بهجت: آرى، در هر حال اشکال دارد.صافى، توضیح المسائل، م ۲۸۳۳ و دفتر: بهجت. تبصره. بنابر نظر مراجع [به جز صافى و بهجت‏] تفاوتى میان مراسم جشن و عزادارى نیست؛ لذا اگر نواختن به صورت لهوى باشد حرام است، اما اگر به صورت غیرلهوى باشد اشکال ندارد.

استفاده از طبل و سنج در مراسم عزادارى و غیر آن چه حکمى دارد؟
همه مراجع عظام تقلید (به جز صافى و بهجت): اگر به نحو متعارف و غیرلهوى نواخته شود، اشکال ندارد.امام، استفتاءات، ج ۲، مکاسب محرمه، س ۲۷ و ۳۶؛ خامنه‏اى، اجوبة استفتاءات، س ۱۴۴۱؛ مکارم، استفتاءات، ج ۱، س ۵۱۶؛ نورى، استفتاءات، ج ۲، س ۶۰۴ و ۵۹۶ و ج ۱، س ۴۴۸؛ تبریزى، استفتاءات، س ۲۰۰۹ و صراط النجاة، ج ۶، س ۱۴۷۷؛ فاضل، جامع‏المسائل، ج ۱، س ۲۱۷۴.
آیات عظام صافى و بهجت: استفاده از آن اشکال دارد.صافى، جامع‏الاحکام، ج ۱، س ۱۶۰۲ و توضیح‏المسائل، م ۲۸۳۳؛ دفتر: بهجت.
تبصره: هر چند در کلام برخى از مراجع جواز استفاده از ابزارهاى یاد شده مقید به «غیرلهوى» نشده، ولى تردیدى نیست که عبارت مطلق، منظورشان نیست و با استفاده از مسائل دیگر، قید به «غیرلهوى» به دست مى‏آید.

ممکن است این مطالب هم برای شما مفید باشد:

• همه مراجع معظم تقليد: اگر مراسم شبيه ‏خوانى مشتمل بر امور دروغ و باطل نباشد و با تو...
• آيات عظام امام، تبريزى، فاضل، مكارم و سيستانى: اشكال ندارد.V}امام، استفتاءات، ج 2، مكاسب محرمه، س 72...
• طبل و سنج در مراسم عزادارى
• آيات عظام امام، خامنه‏ اى و فاضل: با توجه به اينكه قمه ‏زدن در زمان حاضر، به علت عدم قابليت پذيرش و ...
• آيت الله خامنه ‏اى: اگر به نحو متعارف و به گونه ‏اى باشد كه از نظر عرفى از مظاهر حزن و اندوه در عزاد...